Rastreando los orígenes del poderoso culto a la serpiente
En la mitología, la serpiente Simboliza la fertilidad y la procreación, la sabiduría, la muerte y la resurrección (debido al desprendimiento de su piel, que no es similar al renacimiento), y en las primeras escuelas de misticismo, el símbolo de ‘La Palabra’ era la serpiente. La ‘luz’ que apareció se definió metafóricamente como una serpiente llamada ‘Kundalini’, enroscada en la base de la columna vertebral para permanecer latente en una persona dormida. La divinidad o el despertar de la propia divinidad y las habilidades latentes llegaron con los rituales y las enseñanzas traídas por el pueblo serpiente.
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Los orígenes serpentinos de la humanidad
Para entenderlos, debemos mirar el original.serpientes’. En China, era una pareja de macho y hembra con cabezas humanas y serpiente cuerpos llamados Fu Xi y Nu Wa, que creó a los humanos. En Sumer, fueron los Annunaki Nin-Khursag y su esposo Enki quienes recibieron la tarea de crear trabajadores. Enki es Conocida por nosotros como la serpiente del Génesis, la que nos dio la capacidad de pensar y razonar y por ello fue maldecida por su hermano Enlil. Para los hindúes, fue la serpiente cósmica Ananta quien nos creó. Por lo tanto, si en los albores de la creación del hombre tenemos un par de seres con forma de serpiente que nos crearon, entonces los del culto a la serpiente deben haber sido sus descendientes directos, ya sea por sangre o por espíritu.
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Fu Xi y Nu Wa, las serpientes mitológicas que crearon a los humanos en la mitología china (Dominio público)
La influencia de Magan: A Centro del conocimiento y el poder
La siguiente serpiente fue el hijo de Enki. Ningizzidda, conocido por los sumerios, egipcios y tibetanos. Según Zecharia Sitchin, vivía en Magan, o lo que conocemos como Egipto, lo que llevó a los teóricos a creer que era Thot que formó una escuela de misterios que propagaba ideas de superación personal e iluminación, fomentando las acciones y la filosofía de su padre. Si Enki y Ningizzidda gobernó sobre Magan como se afirma, entonces esa escuela habría sido un faro que atraía a todos los que deseaban obtener conocimiento, respaldados por el poder y la fuerza de Magan. ¿Hay alguna otra prueba de esa teoría? Se afirmó en el Concilio de Nicea que «los poderes de los dioses vinieron de Egipto». Había una Gran Hermandad Blanca (llamada así por su vestimenta), una escuela de misterios prominente en Karnak. Una rama de ella se convirtió en el Terapeuta egipcio que en Judea era conocido como el Esenios. Jesús, siendo esenio, Lo más probable es que se iniciara en Egipto en esta escuela de misterios, subiendo de nivel hasta convertirse en ‘Maestro’.
El dios sumerio, Ningizidda, representada como la serpiente de dos cabezas enrollada en una doble hélice (resaltando la dualidad en la naturaleza), flanqueada por dos grifos (Dominio público)
Al final el Los Annunaki perdieron el control de la Tierra y de su población, que se expandía rápidamente, y la humanidad se dispersó por todo el mundo formando sus propias colonias y estructuras sociales. Aquellos que siguieron la ideología de la serpiente se habrían preocupado por mantener su relevancia mientras se enfrentaban a cambios constantes, nuevas religiones y amenazas potenciales a su propia tierra, que era rica. Para protegerse y alentar a la gente a seguir su sistema de creencias, enviaron emisarios (los «Resplandecientes») y encontramos historias de estos Resplandecientes en todo el mundo. Para los simples cazadores y pescadores, parecían dioses. No vinieron a conquistar las tierras, sino a ayudar a la gente, enseñándoles cómo cultivar, curar a sus enfermos y heridos y leer las estrellas.
La serpiente global Culto:Una visión general de la cultura
Numerosas culturas antiguas en todo el mundo adoraban a la serpiente, seres como Quetzalcóatl, Cihuacohuatziti y Cihuacohuatl en México y Perú, el rey naga de la India y sus hijos nagin, Po Nagar en Vietnam, que fue su primera emperatriz, y las deidades serpiente que eran mujeres hermosas asociadas con árboles y lagos. La diosa serpiente de Egipto, Wadjet, era protectora de la tierra, los reyes y las mujeres en el parto. En Minoa, la diosa serpiente era llamada A-sa-sa-ra-me y estaba relacionada con la hitita Ishassara, la jemer Apsara y la cananea Asherah. La Irlanda, Escocia e Inglaterra precristianas también adoraban a la serpiente.
yoLa diosa serpiente minoica (Chris 73/CC BY-SA 3.0)
Sin embargo, una figura decorativa visitante no fue suficiente para consolidar la posición del culto a la serpiente, especialmente cuando se enfrentó a nuevas religiones y reinos que surgieron. Adquirir poder político y militar. Con ese fin, se concertaban matrimonios políticamente ventajosos con las familias gobernantes emergentes. Un príncipe o princesa serpiente que se casara con un miembro de la familia aportaría comercio, riqueza, conocimiento sobre cómo formar una sociedad coherente y los secretos que sólo conocía el culto, que luego se transmitirían a los hijos resultantes. Fue este pozo de conocimiento lo que dio a la nueva familia gobernante la ventaja sobre su pueblo y les permitió reivindicar la «divinidad» o superioridad sobre todos los demás. Sin embargo, la mayoría de estos matrimonios no terminaron felizmente.
Rey Dwuttabaung de Birmania tenía como esposa a una princesa naga. La capital de Birmania, Pagan, tenía consejeros y asistentes naga. En algunos relatos, después de una pelea con su esposa, se dice que fue asesinado por los Nagas.
En Laos se cuenta la historia del Príncipe Naga Phangkhi, que se enamoró de una princesa jemer, Aikham, deseaba verla de incógnito y se convirtió en ardilla, pero, por desgracia, fue capturado y comido. Su padre, el rey naga, emprendió una guerra contra el reino en represalia y capturó a la princesa. El rey Phadaeng, que también estaba enamorado de ella, fue a rescatarla, pero no tuvo éxito, se convirtió en el Rey Fantasma y continuó el asedio de la capital del rey naga.
En Camboya, fue Soma, la hija del rey Naga, quien fue capturada por el sacerdote brahmán. Kaundinya, que luego se casó con él, su padre absorbió el agua de una tierra pantanosa y creó el país de Kampuchea para la pareja.
Una pareja naga, representada como un relieve de Hoysala (Dominio público)
En Java, hay una historia que guarda cierta similitud con La Sirenita. Se trata del cuento de Nyai Lara Kidul, que estaba casada con el rey humano, era tan hermosa que sus otras esposas contrataron a una bruja para que la afease. Desesperada, saltó al océano, donde la diosa se apiadó de ella, convirtiéndola en mitad humana, mitad serpiente y ungiéndola Reina del Océano.
En la India, los seres serpiente eran conocidos como Nagin, los hijos del rey Naga. Varias familias reales afirman tener linaje a través de matrimonios mixtos en Nagin, incluidos los Manipur, los Yadavas y los Pallavas.
En Grecia, el ejemplo más famoso es Alejandro Magno, cuya madre participó con entusiasmo en Ritos órficosa menudo bailando con serpientes envueltas a su alrededor. En el fresco titulado ‘Zeus seduce a Olimpia’‘, de Giulio Romano; Zeus tiene cabeza y torso de humano, pero cola de serpiente.
IEn Francia, tenemos la historia de Melusina—mitad humana/mitad pez (o serpiente), traicionada por su marido que rompió su palabra honrar su petición de no molestarla mientras tomaba su baño ritual.
¿Por qué, cuando los seres serpiente eran conocidos por su belleza y aportaban tantas ventajas, los matrimonios a menudo terminaban tan mal? Tal vez la princesa serpiente se dio cuenta de que echaba de menos su hogar. También se encontró dependiendo de la buena voluntad de su marido para asegurarse de ser recibida en la sociedad y a menudo se enfrentaba a la censura, la sospecha de sus influencias extranjeras y los celos manifiestos. Incapaz de hacer amistades, fue condenada al ostracismo y, si el afecto de su marido flaqueaba, aquellos que buscaban su caída se abalanzaban sobre ella. En muchos casos, la princesa simplemente regresó a casa, dejando atrás a sus hijos. En otros, ella o su marido murieron. Sin embargo, se la recuerda a través de sus hijos, que nacieron con mayor fuerza e inteligencia que los que los rodeaban, lo que permitió a la familia afirmar su afirmación de que los dioses les habían concedido el derecho divino a gobernar, siendo los hijos superiores una prueba del favor de los dioses.
Imagen superior: A la izquierda, la prole de Loki: Hel, Fenrir y Jörmungandr. Por Emil Doepler, 1905. A la derecha, Fu Xi y Nu Wa. Fuente: Izquierda; Dominio públicoBien; Dominio público
PorKatrina Sisowath
Este artículo fue publicado originalmente en Diciembre de 2014 y se ha actualizado.
La fe de la serpiente – Textos sagradosDisponible en:http://www.sacred-texts.com/pag/idr/idr21.htm
Literatura tradicional lao: Padaeng Nang Ai . Disponible en:http://www.seasite.niu.edu/lao/laoliterature/Lao_traditional_literature/phadaeng_nang_ai.htm
Serpientes y mujeres serpienteDisponible en:http://www.illuminatedlantern.com/cinema/archives/snakes_and_snake_women.php
Naga. Disponible de:http://en.wikipedia.org/wiki/Naga
Preah Thong y Neang NeakDisponible en:http://en.wikipedia.org/wiki/Preah_Thong_and_Neang_Neak
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