Evidencia de «magia de la muerte» descubierta cerca de Jerusalén
Según hallazgos de investigaciones recientes, el descubrimiento de cráneos humanos antiguos, lámparas de aceite y fragmentos de armas en una cueva adyacente a Jerusalén indica que el sitio fue utilizado durante la época romana para la práctica de intentos de comunicarse con los difuntos, conocidos como nigromancia o «magia de muerte».
A través del análisis de estilos de artefactos, los eruditos postulan que se realizaron rituales morbosos en la cueva de Te’omim, situada aproximadamente a 30 kilómetros al oeste de Jerusalén, entre los siglos II y IV d.C.
Según las observaciones de Boaz Zissu, un renombrado arqueólogo de la Universidad Bar-Ilan en Israel, la mayor parte de la población judía que habitaba la región fue eliminada o expulsada por el gobierno del Imperio Romano después de la rebelión judía conocida como la Revuelta de Bar Kokhba. que tuvo lugar entre los años 132 y 136 d.C.
Posteriormente, los romanos procedieron a repoblar la región con individuos de otras regiones de su imperio, probablemente de Siria, Anatolia y Egipto, según explica Zissu.
«Una nueva población pagana llegó a lo que una vez se conoció como Judea, pero ahora se llamaba Siria Palestina», dijo Zissu a WordsSideKick.com. «Trajeron consigo nuevas ideas, nuevas costumbres y, aparentemente, la práctica de la nigromancia».
Zissu, en colaboración con el arqueólogo Eitan Klein de la Autoridad de Antigüedades de Israel, figura como autor de un nuevo estudio publicado el 4 de julio en la prestigiosa Harvard Theological Review.
El estudio antes mencionado presenta una descripción de los artefactos encontrados en la cueva, incluyendo más de 120 lámparas de aceite, hojas de hacha y lanza, así como tres cráneos humanos.
Comunicación con los muertos
La extensa cueva de Te’Omim ha sido frecuentada por personas desde tiempos prehistóricos, y durante la revuelta de Bar Kokhba, los rebeldes judíos la usaron como escondite contra las fuerzas romanas.
Durante las excavaciones, los investigadores identificaron la presencia de tres conjuntos de tesoros compuestos por monedas de oro y plata de esa época.
Además, se descubrió que una capa de roca de alabastro de calcita rara, que se encuentra en lo profundo de la cueva, fue extraída en algún momento, posiblemente para la creación de valiosas obras de arte.
Con base en los estilos de las lámparas de aceite y algunas monedas escondidas, es posible inferir que la cueva se convirtió en un lugar para la práctica de la nigromancia cuando los recién llegados a la región trajeron consigo sus rituales tradicionales, como lo señalan los investigadores.
La práctica de la nigromancia se consideraba malvada y, a menudo, estaba prohibida dentro de los dominios del Imperio Romano.
Sin embargo, en muchas ciudades antiguas, era común tener lugares secretos conocidos como «oráculos», en los cuales la gente creía que era posible establecer comunicación con los muertos.
La cueva en cuestión se convirtió en uno de esos lugares donde se llevaban a cabo tales prácticas.
“Allí encontraron las condiciones perfectas”, dijo Zissu. “Está un poco aislado, pero no lejos de la carretera principal; es profundo, pero no demasiado profundo, y tiene un pozo profundo al final que consideraron una conexión con el inframundo”.
rituales antiguos
Las lámparas, los cráneos humanos y los fragmentos de armas se encuentran en grietas dentro de la gran cueva, a menudo ubicadas a una distancia considerable que requirió que los investigadores usaran palos largos con ganchos para recuperarlos.
Según Zissu, es plausible que los antiguos depositaran estos artefactos en las grietas con la ayuda de palos.
Las grietas son tan profundas que las lámparas de aceite no habrían emitido una cantidad significativa de luz, lo que llevó a los investigadores a asociarlas inicialmente con artefactos relacionados con los rituales de adoración ctónicos, vinculados a los espíritus del inframundo.
Sin embargo, las calaveras, también escondidas en las grietas, sugieren que el verdadero propósito era tratar de establecer comunicación con los muertos, que se creía que podían predecir el futuro, como destaca Zissu.
Los huesos de las personas se usaron ocasionalmente en un intento de contactar a la persona después de su muerte, y el parpadeo de las llamas podría interpretarse como mensajes del inframundo, como mencionaron los autores del estudio.
«Esta cueva proporciona evidencia importante que atestigua tanto la diversidad de prácticas religiosas en el período romano como el marcado contraste entre el uso religioso de las cuevas por parte de los politeístas en el período romano y las iglesias rupestres cristianas primitivas en Tierra Santa», dijo el arqueólogo Ken Dark. del King’s College London, que no participó en el estudio, en una entrevista con el portal Live Science.
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