Tāne: Señor del bosque que trajo tres cestas de conocimientos a la gente en la mitología maorí

A través de la narración, de generación en generación, los maoríes (maoríes) transmitieron leyendas e historias que giraban en torno a criaturas míticas, estrellas, naturaleza, guerra y dioses maoríes.

Uno de ellos es Tane (Tāne Mahuta), la deidad del árbol y del bosque, que es el dios polinesio, pero que juega un papel particularmente importante en la mitología maorí.

Izquierda: Tāne Mahuta – 'Señor del Bosque' – el tronco de más de 4 metros (13 pies) de diámetro tiene casi 18 metros (59 pies) de altura, la altura total del árbol es más de 51 metros (167 pies). Este enorme árbol, el kauri más grande del mundo, contiene alrededor de 517 metros cúbicos (18.300 pies cúbicos) de madera. Crédito de la imagen: Pseudopanax – Dominio público; Derecha: Una talla de Tane (Tāne) nui a Rangi, un dios maorí, situada en la entrada del aviario del bosque en el Zoológico de Auckland. Tallado por Bernard Makoare, Manos Nathan y Lyonel Grant – CC0 1.0 DEED

Es uno de los setenta hijos de los primeros padres: Rangi (dios del cielo) y Papa (Papatuanuku, diosa de la Tierra). Las leyendas maoríes nos cuentan que Rangi y papá se abrazaban todo el tiempo, protegiendo a sus hijos en sus brazos.

Los hijos querían tomar el poder pero no pudieron romper el férreo control de sus padres. Se sentían como si estuvieran en una «jaula» oscura. Decidieron que su Padre sería el gobernante del Cielo y su Madre gobernante de la Tierra, pero también querían separarse finalmente de ellos.

Tane Mahuta, el mayor de los hermanos, cansado de vivir en total oscuridad entre su poderoso padre cielo y su madre tierra, decidió ayudarlos y separar a sus padres para crear el mundo de luz (Te Ao Marama) en el que vivimos hoy.

Su deseo se hizo realidad; Tane Mahuta alejó a los padres usando sus extraordinarios poderes. Finalmente, los hermanos vieron la luz y un mundo colorido.

Los mitos y leyendas maoríes dicen que Tane tiene un papel crucial como antepasado de las aves, los árboles y los humanos. Algunas leyendas polinesias dicen que Tane creó al primer hombre, llamado Tiki. Otras historias dicen que estaba tratando de encontrar esposa pero no tuvo mucha suerte. Más tarde, Tane Mahuta creó una mujer con la mejor arcilla y la llamó Hine. Esta mujer le dio muchos hijos sanos, que se convirtieron en descendientes de los valientes maoríes.

Tane es un dios polinesio pacífico que habita en medio del gran bosque de Tane (que lleva su nombre). Este vasto bosque es el reino de Lord Mahuta. Viste el cuerpo de su Madre, Papá, con todo tipo de vegetación, desde altos árboles sagrados hasta pequeños arbustos. Los maoríes hablan de grandes bosques como este como Tane y de cada árbol, como si fueran sus hijos.

Respetan mucho la naturaleza en todas sus formas, y cuando un árbol cae, el evento se trata como un rito sagrado para el material entregado. Cada parte del árbol tiene diferentes significados espirituales porque la corteza de un árbol es parte de la piel de Tane. Por lo tanto, un escultor de canoas maorí siempre realiza algunos rituales para garantizar el respeto a todos los dioses del bosque mientras toma madera y la talla en una canoa.

Ésa es la gran tradición maorí relacionada con la naturaleza.

Tāne trae tres cestas de conocimientos

Preguntado por Io, el Ser Supremo, Tane viaja a través de los doce cielos para recuperar el conocimiento que guiará la existencia humana en la Tierra.

Tāne recibe el conocimiento en forma de tres cestas de conocimiento (kete matauranga), junto con dos piedras de asimilación de conocimientos para garantizar que lo seleccionado de las cestas se utilice con prudencia y no para beneficio personal sino para todos, para mayor beneficio de la sociedad.

Las cestas son: «Kete Tuaatea, que contiene el conocimiento de las realidades espirituales, el mundo que experimentamos en el ritual, nuestra unidad entre nosotros y el pasado; Kete Tuauri, que contiene la comprensión de lo que hay detrás de nuestra experiencia sensorial, el conocimiento de que entiende, «está bajo», nuestra experiencia sensorial, y Kete Aronui, que contiene la experiencia de nuestros sentidos, cómo experimentamos el mundo natural tal como lo captan los sentidos.

Cestas maoríes. Crédito: Yanajin33 – CC BY-SA 3.0

En estos tres órdenes de realidad, las cestas equipan a los humanos con las habilidades y comportamientos necesarios para vivir.» 1

Además, Tāne recibe el dos piedras sagradas, una blanca y otra roja. La piedra blanca se llamó Hukatai ('Espuma de mar') y la piedra roja se llamó Rehutai ('Espuma de mar'). Estas piedras aseguran que lo seleccionado de las cestas es útil y se utiliza sabiamente; Instan a una cuidadosa asimilación del conocimiento.

Con todos estos tesoros, Tāne regresa con éxito al 'mundo ordinario y coloca las cestas y las piedras en las escuelas terrenales tradicionales de educación superior ('donde wananga,' Las cestas se colocan encima del asiento de la autoridad (la Taumata), donde se sientan los sabios y videntes, y las dos piedras están colocadas a cada lado de la gran cumbrera en la parte trasera. Los estudiantes que se graduaban de la escuela superior tomaban la piedra blanca Hukatai (espuma de mar) de la cresta trasera y se la tragaban simbólicamente.' 1

Al actuar así, los estudiantes entraron en la búsqueda de conocimiento.

'La espuma de mar, la piedra blanca Hukatai, es la estela que genera la canoa en movimiento y simboliza la búsqueda del conocimiento como acumulación de hechos recogidos en el camino…' 1

Escrito por – ufo-community.com Senior Redactor del personal

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