Orfeo – Más allá del velo mitológico de la serie Kaos Wannabe Hero

Nacido en la mitología griega, Orfeo es un antiguo profeta tracio, fundador de la enseñanza filosófica religiosa del orfismo y, según autores antiguos, también fue cantante, músico y poeta. Numerosos autores antiguos lo llaman el mayor cantante y poeta de la antigüedad. Fue el fundador de los ritos religiosos llamados misterios órficos, que se hicieron populares en el mundo helenístico en la época posterior a las conquistas de Alejandro III de Macedonia, es decir, desde el 323 a.C. hasta el 30 a.C.

A Orfeo se le atribuye la autoría de una gran cantidad de himnos llamados órficos, que alababan a las deidades de la naturaleza. A través de estos himnos, Orfeo enseñó a sus compatriotas a respetar la naturaleza. Su enseñanza fue un intento de ennoblecer los modales duros muy comunes en su época y mejorar la cultura de la gente.

Entre las numerosas variantes de las leyendas órficas, las más sostenibles son las de su sorprendente don como músico y cantante. Su imagen canonizada inicial es la del domador del mundo salvaje a través de la música creada por su lira milagrosa.

Pero la recuperación de los hechos biográficos de la vida de la figura mitológica de Orfeo es una tarea extraordinariamente difícil y arriesgada, no inmune a errores. Sin embargo, una mirada más cercana a las fuentes antiguas puede ayudar a recuperar, al menos parcialmente, la personalidad del antiguo profeta.

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¿De dónde vino Orfeo?

Centrémonos primero en el origen y la etnia de Orfeo. En los estudios occidentales se acepta que Orfeo pertenece a la historia y la cultura griegas. De hecho, Orfeo tuvo una gran influencia en la cultura griega antigua, pero su origen no es griego, como lo demuestran numerosos textos antiguos. Hay declaraciones directas en fuentes antiguas escritas por respetados eruditos antiguos que revelan inequívocamente el origen y la etnia de Orfeo.

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Mosaico de Orfeo en el Museo Dominicano, Rottweil, Alemania. (Dominio público)

El antiguo geógrafo griego y autor de ‘Descripción de Grecia’ Pausanias escribió:

«Este egipcio pensaba que Anfión y el tracio Orfeo eran magos inteligentes, y que era a través de sus encantamientos que las bestias llegaban a Orfeo».

En otro capítulo de la misma obra, Pausanias menciona lo siguiente:

“De los dioses, los eginetas adoran a los más Hécateen cuyo honor celebran cada año ritos místicos que, según dicen, estableció entre ellos Orfeo el Tracio.

El historiador griego antiguo Diodorus Siculus mencionó un breve artículo biográfico de Orfeo en su obra ‘Bibliotheca Historica’. Aquí está parte de ello:

“Ya que hemos mencionado a Orfeo, no será inoportuno que hablemos brevemente de él de pasada. Era hijo de Oeagrus, un tracio por nacimiento, y en cultura, canto, música y poesía superó con creces a todos los hombres de los que tenemos constancia. […] Viajó a Egipto, donde aumentó aún más sus conocimientos y se convirtió en el hombre más grande entre los griegos, tanto por su conocimiento de los dioses y sus ritos como por sus poemas y canciones.

Orfeo con la lira y rodeado de fieras.. Museo Bizantino y Cristiano. (Ricardo André Frantz (Tetraktys)/CC BY-SA 3.0)

Diodorus Siculus menciona específicamente que Orfeo era tracio por nacimiento pero también por cultura. ​Por tanto, es importante aclarar que los tracios y los griegos son dos pueblos antiguos diferentes que viven en los Balcanes pero hablan lenguas diferentes y cada uno de ellos desarrolla su propia cultura específica.

Según datos arqueológicos, los tracios se establecieron por primera vez en la península de los Balcanes alrededor del 3500 a.C. (A modo de comparación, los estudiosos creen que los griegos se establecieron en los Balcanes alrededor del año 1900 a. C.).

A diferencia de los griegos, que eran en su mayoría un pueblo marino, la cultura tracia estaba asociada principalmente con la tierra. (Según algunas fuentes antiguas, los tracios tenían su propia flota, pero su cultura se desarrolló principalmente en las tierras de los Balcanes).

Los tracios construyeron sólidas fortalezas de piedra incluso en lo alto de las montañas, produjeron vino de muy alta calidad, pero también cultivaron trigo, avena, lino, cáñamo y otros cultivos. Los tracios extraían oro en las entrañas de las montañas Ródope y dominaban el trabajo del metal, creando magníficas obras de arte en oro y plata. También criaron numerosos rebaños de ganado mayor y menor. Y también criaban caballos, cuyas cualidades mencionaba con admiración incluso Homero en la Ilíada.

Los tracios lucharon del lado de los troyanos en la Guerra de Troya, según un antiguo texto épico. En realidad, tanto los caballos como los carros de los tracios eran tan impresionantes que fueron descritos por Homero en la Ilíada con gran admiración:

“Están los tracios, que recientemente han llegado aquí y yacen apartados de los demás en el otro extremo del campamento; y tienen por rey a Resus, hijo de Eioneo. Sus caballos son los mejores y más fuertes que he visto jamás, son más blancos que la nieve y más veloces que cualquier viento que sople. Su carro está adornado con plata y oro, y ha traído su maravillosa armadura dorada, de la más rara factura. – demasiado espléndido para que cualquier hombre mortal lo lleve y lo reúna sólo para los dioses. (Homero, La Ilíada, Libro X)

El historiador antiguo Plinio el Viejo escribió que Orfeo también descendía de tribus tracias:

“En las orillas del Euxine, los Moriseni y los Sithonii, habitan los antepasados ​​del poeta Orfeo”.

Los Moriseni y los Sithonii son tribus tracias que originalmente vivían en las costas del Mar Negro; más tarde, los Sithonis emigraron al suroeste, a la península de Halkidiki.

Existe una gran controversia en los textos antiguos sobre el lugar de nacimiento de Orfeo. Al menos seis ubicaciones geográficas diferentes afirman ser el lugar de nacimiento de Orfeo, según las descripciones de los autores antiguos. Éstos son sólo algunos de ellos:

1. Antigua ciudad de Pimpleia, Grecia central moderna (según Estrabón, Geografía)

2. Antigua ciudad de Leibethra, moderna Grecia central (según la Enciclopedia Suda)

3. Antigua ciudad de Maroneia y las tierras de la tribu tracia de los ciconianos, la moderna Tracia occidental (según Pomponius Mela, Chorographia)

4. Tierras de la tribu tracia Bessoi, montañas Ródope occidentales, Bulgaria moderna (según Plutarco)

5. Tierras de la tribu tracia Odrisios, Tracia del Norte, Bulgaria moderna (según Ioannis Tzetzes, Libro de Historias, John Malalas y otros autores antiguos)

6. La costa del Mar Negro al norte de los Balcanes, la actual Bulgaria (según Plinio el Viejo, Historia Natural).

Se encontraron mosaicos órficos en muchas villas tardorromanas. (Giovanni Dall’Orto/Wikimedia Commons)

¿Cuándo estuvo Orfeo?

Identificar la época en la que vivió Orfeo es una tarea muy difícil. Restaurar el año exacto de nacimiento del antiguo profeta es imposible basándose en fuentes antiguas que han llegado a los tiempos modernos.

La fuente más precisa sobre la época en que vivió Orfeo es la Enciclopedia Suda. Se trata de una fuente medieval probablemente del siglo X d.C. Lo valioso de esta fuente es que los autores de la enciclopedia tuvieron acceso a fuentes escritas antiguas, que luego se perdieron y no están disponibles para la investigación moderna.

Según la Enciclopedia Suda, Orfeo nació 11 generaciones antes de la Guerra de Troya. Datar la Guerra de Troya es un problema en sí mismo. Más de 10 autores antiguos aportan diferentes fechas sobre el momento en que tuvo lugar la Guerra de Troya. Las fuentes no coincidieron entre sí.

Para simplificar el análisis, el presente estudio se remite a la datación de Platón. Según Platón, la Guerra de Troya comenzó en el año 1193 a.C. Once generaciones es una información imprecisa que impide calcular el número exacto de años. Pero si asumimos que el intervalo promedio entre dos generaciones es de aproximadamente 25 años, entonces 11 generaciones antes de 1193 a.C. nos llevan a mediados del siglo XV a.C. Para una presentación simplificada, se puede suponer que Orfeo nació alrededor del 1450 a.C.

Sitios importantes en la vida y los viajes de Orfeo (MaryroseB54/CC BY-SA 4.0)

Orfeo el Hereje

Orfeo era una especie de hereje de su época. Interpretó los mensajes de los dioses violando los dogmas religiosos de su época. Este es un rasgo muy característico de un Profeta-Reformador. Orfeo rechazó las prácticas religiosas de su época y comenzó a alterarlas. El antiguo geógrafo y erudito alejandrino Eratóstenes de Cirene escribió lo siguiente:

“Orfeo no honraba a Dioniso, sino que consideraba al Sol como el más grande de los dioses, al que también llamaba Apolo; y levantándose durante la noche, subió antes del amanecer a la montaña llamada Pangaion para poder ver primero el Sol, por lo que Dioniso se enfureció y envió a los Bassaridae contra él, y lo despedazaron…”

El historiador antiguo Diodorus Siculus dejó la siguiente información sobre Orfeo:

«Orfeo era un hombre de genio natural y formación superlativa, que introdujo muchos cambios en los ritos de los Misterios: de ahí que llamaran órficos a los ritos que tuvieron su origen en Dioniso».

Es obvio que Orfeo fue un profeta de la religión de la Luz, un adorador del Sol Espiritual y un reformador de las orgías populares, organizadas en honor del dios Dioniso introduciendo un culto misterioso en los rituales anteriores. El resultado es que Orfeo fue asesinado por partidarios del culto más antiguo, dogmatizado y probablemente degenerado del dios Dioniso.

Orfeo (izquierda, con lira) entre los tracios, de una crátera ática de figuras rojas (c. 440 a. C. (Museo Metropolitano de Arte/CC POR 2.5)

Enseñanzas órficas

La enseñanza órfica brinda otra información importante a sus seguidores sobre la naturaleza del alma humana. Según las enseñanzas órficas, el cuerpo es una prisión para el alma. Por ello, los seguidores órficos identificaron a Hades con el universo físico y lo vincularon con el encarcelamiento de la encarnación. Por lo tanto, Orfeo enseña a las personas los misterios para que el alma humana pueda escapar de esta esclavitud a través de la catarsis o la purificación.

Las doctrinas órficas de la preexistencia, la penitencia, la reencarnación y la purificación final del alma parecen haber sido amplificadas con considerable detalle en el perdido Manual órfico titulado “El descenso al reino del Hades”, en el que se describían las vicisitudes soportadas por el alma inmortal, preparatorias para su libertad final mediante la penitencia del Ciclo de Nacimiento.

Existe la idea científica de que Dioniso fue el primer dios que le dio a la gente la oportunidad de salvarse de la esclavitud del Hades (el ciclo de renacimiento en un cuerpo material), pero la negativa de Orfeo a adorar al dios Dioniso no confirma tal hipótesis. . Por supuesto, Orfeo puede ser visto como un reformador de los ya corruptos misterios practicados en su época y un regreso a la enseñanza original de Dioniso, que probablemente existió muchos siglos antes de la aparición de Orfeo.

En conclusión, después de quitar el velo mitológico de las numerosas leyendas sobre Orfeo descritas en los textos antiguos, se pueden resumir los siguientes hechos de la vida del antiguo profeta:

1. Fue un antiguo profeta tracio, nacido en la familia del antiguo rey tracio Oeagrus.

2. Nació en la actual Bulgaria meridional o en la actual Grecia central, pero viajó a muchos lugares de los Balcanes, y probablemente al antiguo Egipto.

3. Probablemente vivió en el siglo XV a.C.

4. Fue el músico más virtuoso del mundo antiguo desde que se le recuerda como tal.

5. Realizó reformas religiosas cardinales en los misterios mucho más antiguos del dios Dioniso.

6. Después de su muerte, Orfeo fue deificado y su imagen mitificada.

7. Sus reformas religiosas tuvieron un impacto durante al menos 14 siglos después de su muerte, desde que se practicó la religión órfica hasta el final del período helenístico, alrededor de mediados del siglo I a.C.

Imagen de portada: Orfeo encantando a los animales, mosaico. Fuente: cascoly2 /Adobe Stock

Por Daniel Ganchev