Tarpeia y Hersilia: las dos caras de la lealtad en la antigua Roma
Tarpeia y Hersilia, dos mujeres que aparecen en los primeros cuentos de Roma, tenían historias diametralmente opuestas y desenlaces de vida muy diferentes.
En el folclore romano antiguo, Tarpeia se ha convertido en un símbolo de avaricia y traición, y su nombre se utiliza como advertencia contra anteponer la ambición personal a la lealtad a Roma. Por el contrario, Hersilia emerge como un símbolo de reconciliación y unificación, mediando entre romanos y sabinos para establecer la paz y la unión en medio de los conflictos.
Estas mujeres representan dos caminos completamente diferentes para las mujeres en la historia romana temprana: uno representa una advertencia sobre la traición y el otro se erige como un modelo de concordia y virtud cívica.
Las Sabinas y la Fundación de Roma
El heroico Rómulo, fundador de Roma, es retratado en fuentes antiguas como formando al pueblo en un cuerpo ciudadano de élite, que lamentablemente carece de mujeres entre sus miembros. Así, la antigua Roma experimentó una crisis demográfica.
Rómulo se acercó a los sabinos vecinos para asegurar alianzas entre sus hombres y las mujeres sabinas. Los avances de Rómulo fueron rechazados por los padres sabinos, quienes se burlaron de cualquier alianza con sus castas hijas y de la propuesta de convertirlas en romanas, implicando que los romanos eran parias con una moral relajada.
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Sin embargo, las familias sabinas no pudieron resistirse a una invitación a una fiesta en celebración de Neptuno y llegaron, según Livio, por curiosidad. En algún momento, cada uno de los hombres de Rómulo tomó cautiva a una niña y los obligó a casarse con hombres romanos.
Livio informa que sólo se tomaban vírgenes para este propósito. Sin embargo, el número de vírgenes varía. Valerius Antias afirma que se llevaron a 527 mujeres, mientras que Juba sugiere que fueron 683 mujeres. Una excepción a esto fue una mujer casada, Hersilia, quien, en medio del caos, fue capturada por error por los romanos.
El secuestro provocó indignación y nuevas escaramuzas con las aldeas vecinas, que culminaron en una guerra entre Roma y los sabinos, dirigida por Tito Tacio, el rey sabino. A pesar de la violencia inicial, las sabinas continuaron desempeñando un papel importante en la negociación de la paz, posicionándose a sí mismas y a sus hijos entre los bandos en conflicto. Sus hazañas unieron a romanos y sabinos, y los padres sabinos finalmente se integraron en la sociedad romana y en áreas de la ciudad que llevaban el nombre de las mujeres.
Las sabinas interviniendo para detener los combates entre sabinos y romanos. (Wilfredo Rafael Rodríguez Hernández/Dominio Público).
Livy hace todo lo posible por escribir sobre este desagradable episodio de secuestro y violación antes de seguir adelante lo más rápido que puede. Por lo tanto, correspondió a Ovidio resaltar la gravedad del evento, incluido el traslado de la culpa a las víctimas, aludiendo a la desgana de las sabinas como una cualidad que despertó la pasión de los romanos, un reflejo de la percepción cultural de la modestia y la resistencia femenina. siendo rasgos deseables en las actividades románticas durante su época. Los contemporáneos de Livio aceptaron la historia en sus propios términos, que habrían incluido un deseo sincero de representar a las “madres fundadoras” de Roma como descendientes atractivas y virginales de un linaje puro, enfatizando el papel femenino como autora del asesinato. familia.
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Imagen superior: Tarpeia se reúne con los sabinos y promete abrirles las puertas, en su infame traición a Roma. Fuente: Helene Guerber/Dominio público.
Por Martini Fisher
