Una selección de artefactos desenterrados en el sitio de Hezingen Jan-Willem de Kort / Mario Van Ijzendoorn / ArcheOcare
Los investigadores del este de los Países Bajos han descubierto un sitio antiguo utilizado para los rituales de culto, como lo demuestran los restos estructurales y los depósitos de monedas y joyas de plata y oro. Este llamado «dinero del diablo», que se dejó como ofrendas para los dioses paganos, puede representar algunos de los últimos tributos hechos por los lugareños antes de convertirse al cristianismo en el siglo VIII.
Ubicado en el pueblo de Hezingen, a unas 80 millas al este de Amsterdam, el sitio fue excavado en 2020 y 2021, después de que los detectores de metales desenterraron algunas monedas en el área. Según un comunicado, el sitio probablemente fue construido a principios del siglo VII y utilizado durante unos 100 años por paganos locales. Los investigadores detallaron sus hallazgos en un estudio publicado en la revista Medieval Archeology en diciembre pasado.
«La gente aquí era indudablemente germánica», dijo el autor principal Jan-Willem de Kort, arqueólogo de la Agencia del Patrimonio Cultural de los Países Bajos, Tom Metcalfe de Live Science. Hezingen se encuentra dentro del territorio de los sajones, los antiguos residentes de la Alemania moderna, Dinamarca y los Países Bajos.
Enterrado en el sitio de Hezingen, los investigadores descubrieron 25 monedas de oro, así como colgantes de oro y un fragmento de un arete de plata. Como De Kort le dice en Live Science, estos tesoros fueron enterrados en varios depósitos que podrían haber constituido ofrendas a un Dios pagano, posiblemente Wodan, la personalidad germánica del dios nórdico Odin.
La interpretación de un artista de lo que el sitio de culto de Hezingen podría haber parecido Mikko Kriek
Basado en las posiciones de los posttholes, los investigadores creen que el sitio estaba compuesto por una fila de postes de madera y una gran roca. Las publicaciones habrían «alineadas con los equinoccios de primavera y otoño», lo que indica que los constructores del sitio pueden haberlo usado para realizar «rituales estacionales, posiblemente relacionados con la siembra y las cosechas», señala el comunicado.
“Las cuatro filas de polos son [aligned] Exactamente este-oeste «, dice De Kort en la declaración.» Debido a la alta elevación, el sol se eleva aquí en el equinoccio de primavera exactamente en el este «.
Según el estudio, los sitios de culto como Hezingen son raros, pero son cruciales para comprender cómo los comportamientos rituales de los europeos cambiaron a medida que el continente se convirtió lentamente del paganismo al cristianismo, provocado por la conversión del emperador romano Constantino I a principios del siglo IV.
Hezingen una vez yacía justo al norte de la frontera norte del Imperio Romano, las limas alemanas inferiores. Los pueblos germánicos atacaron repetidamente esa frontera y retiraron la tierra que Roma había conquistado, mucho antes de que se construyera el sitio de Hezingen en los años 600. Pero a fines del siglo VII, misioneros cristianos como Plechelmus y Lebuinus habían difundido el Evangelio a Hezingen, y se construyeron las primeras iglesias cristianas de la región, dice De Kort en la declaración.
Las monedas encontradas en Hezingen contienen diferentes porcentajes de oro. Arent Pol
Cuando los misioneros llegaron a Germania, registraron los hábitos de los paganos locales, escribiendo eso para convertirse al cristianismo, estas personas necesitaban renunciar a sus viejos dioses y dejar de ofrecerles «dinero del diablo».
La edad del sitio de Hezingen puede iluminar un detalle clave del proceso de cristianización de la región. La riqueza del sitio de artefactos de oro y plata indica que sus usuarios eran élites regionales. Probablemente sacrificaron objetos raros para demostrar su poder y estatus, dice De Kort en la declaración, mientras que «los hallazgos en los otros sitios de culto son probablemente más el resultado de ofertas personales y, por lo tanto, menos preciosas».
El hecho de que el sitio de Hezingen fuera abandonado a fines del siglo VII o principios del siglo VII, antes de la cristianización generalizada en el país sajón, sugiere que las élites de la región fueron algunas de las primeras personas en convertir al cristianismo. Si el sitio de culto no fue abandonado voluntariamente, el documento postula, podría haber sido saqueado por ladrones o destruido por misioneros cristianos.
Mientras los investigadores escriben en el estudio, «los habitantes del área probablemente eran conscientes de esta nueva religión, que era todo exclusivo y no toleraba la competencia».
